Cerro ocupado por campos muy cercano del camino de Santiago baztanés. Está situado al N del barrio de Bozate, conocido sobre todo por haber sido el último asentamiento de los agotes, pueblo discriminado desde la Edad Media de origen incierto.

El halo de misterio que envuelve a los agotes empieza en el origen de su propio nombre, tan poco claro como el de la raza misma. En Bearnés cagots significa “perros godos” (“cas-gots”). Esta traducción favorece la opinión que da a los agotes procedencia goda, sugiriéndose que después de la invasión de los francos algunas familias visigodas se escondieron en los Pirineos, quedando hasta nuestros días, en los barrios más miserables. Para otros, como Julio Altadil, “agote” significa confinado por enfermedad de la boca, y “Bozate” confinado por afonía, o confinamiento de afónicos. Hay teorías de que pudieran ser delincuentes huidos de las leproserías francesas.

Respecto al aspecto físico peculiar de los agotes quizás pudiera servirnos la descripción de Pío Baroja, que los describe así en uno de sus libros: “Cara ancha y juanetuda, esqueleto fuerte, pómulos salientes, distancia bicigomática fuerte, grandes ojos azules o verdes claros, algo oblicuos. Cráneo branquicéfalo, tez blanca, pálida y pelo castaño o rubio; no se parece en nada al vasco clásico. Es un tipo centro-europeo o del norte. Hay viejos de Bozate que parecen retratos de Durero, de aire germánico. También hay otros de cara más alargada y morena que recuerdan al gitano”. 

Parece que los agotes llegaron al Baztán en el siglo XIV, siendo marginados y discriminados desde antiguo. La tradición describía a los agotes como hechiceros, con un rabo a la espalda y sin lóbulo en las orejas y los definían como cretinos, homosexuales, llegándose a decir de ellos que se apareaban con animales, que olían mal,.... Tenían prohibido tocar la fruta en el mercado, porque decían que se pudría a su contacto. No podían tampoco tocar animales en las cuadras, ni pescar, ni cortar leña, ni pisar con los pies descalzos, por miedo a que la hierba no volviese a crecer, incluso se multaba a todo aquel que utilizaba la palabra agote para insultar a quien no lo era.  En la iglesia, tenían un lugar separado del resto, e incluso se les bautizaba en una pila bautismal distinta. No sería hasta hace unos cincuenta años que se tapió finalmente en la iglesia de Arizkun la entrada diferenciada por donde debían acceder los agotes, la Agoten Athea, para no mezclarse con el resto de feligreses. La iglesia de San Juan Bautista en Arizkun es un escenario importante en la segunda novela de la Trilogía del Baztán de Dolores Redondo, "Legado en los huesos", donde se producen profanaciones vinculadas a los agotes, y ha pasado a ser un lugar obligado de visita turística para los fans de la saga.

Desde Bozate

No es sencillo aparcar en este pequeño pueblo, por lo que igual podemos usar fuera de la temporada alta el aparcamiento de una casa rural que hay en la misma carretera (280 m). Otra alternativa es ascender unos 150 m por el estrecho carretil hasta aparcar junto a las últimas casas (292 m).

Las balizas blancas y rojas nos van a ayudar a tomar el camino de la izquierda, que pasa junto a una casa, y llega a la Ermita de San Miguel, que se bordea por la izquierda para salir al cruce del PR y el Camino de Santiago. Nosotros tomamos este último por la derecha, para dejar enseguida la entrada a una granja a la derecha, descendiendo evidentemente por el camino de la izquierda. Por el camino se alcanza el collado oriental, entre los cercados.

Aquí tenemos a la izquierda una entrada a una cabaña con leñera, Urdanizko borda, donde vemos claramente nuestro monte, con un bosquecillo encima del prado. La primera tentación es entrar al campo, pero tuve bastantes problemas después para saltar la alambrada y el muro. Es mejor seguir el camino de la izquierda, denominado Itzulegiko bidea.

Por el camino bordeamos el monte, evitando en el primer cruce seguir por la derecha, dado que es mejor nuevamente ir por la izquierda, hasta salir a un prado junto a una borda. Aquí podemos atravesar limpiamente la ladera por el campo de la derecha, hasta su extremo superior. A la derecha está la cima, dentro del bosquecillo. Se reconoce por una placa de recuerdo a una persona, con unos versos en euskera, clavada en un tocón artísticamente recortado.

Accesos: Bozate (30 min).